但 有 诗 书 润 我 心

黄冬松

那天，一位记者朋友来采访一起案件。他发现我的书橱里除了厚厚的法律书籍外，居然还有一些诸如《诗经》、《唐宋词鉴赏》、《文学与生存》等文艺书籍。在他的印象中，法官整日忙于定分止乱，特别是刑事法官，面对着种种罪恶，平日以冷峻示人，不苟言笑，充满着理性，哪有如此闲情逸致？

也有人问我，长期从事法律职业，最深切的感受是什么？我想起沈从文先生《边城》里的翠翠，我们其实和她一样：等着渡人，等着人度。

渡人者，先度己。

何以渡人，何以度己？

这本不是一个问题。早在1910年，德国法律思想家古斯塔夫·拉德布鲁赫就在他的《法学导论》中提出，刑事法官要将歌德在“马哈德，大地之王”中所说的话铭刻心上，即：他应惩罚，他应宽容；他必须以人性度人。

西方法谚有云：法是善良和公正的艺术。法律从恶人假定的角度设计，而司法者本身的品性更值得寻味。我曾经问过一位年轻的法官：在你办理案件时，你是否流过泪？她的回答很俏皮：案结事了！我在想，如果在办理刑事案件时，是否就像在阅读一幕悲剧，我们能够感同身受，随当事人悲伤。在提醒自己保持中立的同时，自己也有一种锥心的痛？为一个个体，为一个群落，为这个社会最深层次的东西。如果是这样，公正作为一种力量，自然会积聚。无需挂在嘴边，无需写在纸上。

有一段时间，我忽然发现，因为职业的原因，长期接触罪恶、贪婪、狡诈等人性中恶的东西，自己也好象染上一种职业的弊端——冷漠，内心越来越坚硬。一个冬日的中午，在经过一个上午紧张的忙碌之后，我静静地躺在办公室的沙发上，手捧一本赏析纳兰性德的词的书，遥望白云，阳光暖融融地照在身上，也照进心里。不觉得，渐入迷糊状态，手一松，那本书悄然落地---何等惬意！不仅仅是惬意，更重要的是，纳兰词在无形之中，“像一道道疗伤的温泉汤药，温暖了，唤醒了，我们冰封的情感。”

法律，有他固有的逻辑和理性。他讲求法理、情理、事理、文理的和谐与统一。优秀的法律人不是工匠，而应是一位工艺师。每一件面向公众的法律产品，就像那一只温婉的紫砂壶，凝聚着制作者内心的志趣和心性。触摸法律，从他的材料、质地、纹理中，我们不仅要

感受法律的精神，而且还必须明白，他从多么深的生活中产生？我们又怎样将他归于生活？！

捧读法哲学，我们充分关注法律的基本价值：秩序、公平和个人自由；轻读诗书，我们关注人性、关注命运，领悟书中弘扬的人文精神。正如著名学者林东茂所说：法的评价与美的审查，都在作价值判断，两者虽然在不同方向走自己价值判断的路，但终极目的都在创造喜悦，都有诗的感觉。在法治的田园独步，我也办理了形形色色的案件，见过各色人等，读过一些书，写过一些文章，可是总是停滞在不敢恭维的层面上，总是缺乏一种高度，一种引领，越来越有一种无以突破的感觉。我一直在想，法律的理性与诗的唯美如能兼容，该是一种怎样的艺术？若能沉潜下去，融通法理、文理，写就一篇能够诵读的裁判美文，既法理昭昭，又文采斐然，又该是怎样的欣喜？——这是一种功力！古人能够做到，而我们如今却大都只能企望。

传说中，干将、莫邪为吴王铸剑时，辛苦三个月，却因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，剑无法铸成。有一天，干将在泪光模糊中，看到莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女，飘然坠下…… 宝剑因融入莫邪的挚爱和精魂终于铸成。而我们是否要在法律的理性中融入诗的灵性，才能从对生命意识个体的省察和体悟中感受神圣的使命？！

据说，武术的境界有三：见自己，见天地，见众生。而我们，以法律为职业的人，见山是山，见水是水，只须在案情和法律条文之间建立一种逻辑上的联系，如若在法治的帝国不被世俗浸染过多，葆有一种激情和向上的力量，能够在俗务中超越，从而寻求事业的归属，寻求一种审美，真的需要一种指引与洗涤。

——但有诗书润我心，但将诗心融法理！

——————————————————————

作者简介：黄冬松（1970—），男，安徽省铜陵市中级人民法院刑事审判庭副庭长。